2023
शिक्षा और राष्ट्रवाद के प्रति महात्मा गांधी और रवींद्रनाथ टैगोर के दृष्टिकोण में क्या अंतर था?
भारत की स्वतंत्रता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले गांधी और टैगोर का शिक्षा और राष्ट्रवाद के प्रति दृष्टिकोण अलग-अलग था, हालांकि उनका लक्ष्य ब्रिटिश शासन से मुक्ति था।
महात्मा गांधी और टैगोर के बीच मतभेद:
- शिक्षा:
- गांधीजी: गांधीजी ‘नई तालीम’ या ‘बुनियादी शिक्षा’ की अवधारणा में विश्वास करते थे ।
- उन्होंने एक समग्र शिक्षा की वकालत की जो व्यावहारिक, बौद्धिक और नैतिक कौशल को पोषित करती हो।
- उन्होंने अभिजात्य-जनसाधारण के बीच की खाई को पाटने के लिए व्यावहारिक शिक्षा को बढ़ावा दिया।
- टैगोर: टैगोर अधिक उदार और विश्वव्यापी शिक्षा के समर्थक थे।
- उन्होंने कला, रचनात्मकता और सांस्कृतिक एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए शांतिनिकेतन की स्थापना की ।
- उनका दर्शन ऐसे सर्वांगीण व्यक्तियों का निर्माण करना चाहता था जो विश्व की विविध संस्कृतियों को महत्व दे सकें और उन्हें समृद्ध कर सकें।
- गांधीजी: गांधीजी ‘नई तालीम’ या ‘बुनियादी शिक्षा’ की अवधारणा में विश्वास करते थे ।
राष्ट्रवाद:
- गांधीजी: उनका राष्ट्रवाद अहिंसा और सत्याग्रह पर आधारित था।
- गांधीजी का राष्ट्रवाद आत्मनिर्भरता, आत्मनिर्भरता और स्वराज के विचार में गहराई से निहित था।
- उन्होंने ब्रिटिश शासन को कमजोर करने के लिए ब्रिटिश वस्तुओं और संस्थाओं के बहिष्कार के विचार को बढ़ावा दिया।
- टैगोर: टैगोर का दृष्टिकोण अधिक विश्वव्यापी और कम टकरावपूर्ण था।
- उन्होंने सीमाओं से परे राष्ट्रवाद की कल्पना की, जो सांस्कृतिक एकता और सद्भाव पर केंद्रित था।
- उन्होंने भारत की विरासत को पूर्व और पश्चिम के बीच एक सेतु के रूप में देखा और उनका मानना था कि राष्ट्रवाद को वैश्विक सभ्यता के भीतर भारत को एकजुट करना चाहिए, न कि अलग करना चाहिए।
जहाँ गांधी जी ने व्यावहारिक शिक्षा और अहिंसा पर ध्यान केंद्रित कर अपने राष्ट्रवाद को आकार दिया, वहीं दूसरी ओर टैगोर उदारवादी दृष्टिकोण के साथ राष्ट्रवाद के प्रति सार्वभौमिक दृष्टिकोण रखते थे।
2023
औपनिवेशिक शासन ने भारत में आदिवासियों को किस प्रकार प्रभावित किया तथा औपनिवेशिक उत्पीड़न के प्रति आदिवासियों की प्रतिक्रिया क्या थी?
औपनिवेशिक शक्तियों, विशेष रूप से ब्रिटिशों के आगमन से इन आदिवासी समाजों के सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक ताने-बाने में महत्वपूर्ण परिवर्तन आए। इस प्रभाव को अक्सर आदिवासी आबादी के विस्थापन, भूमि अलगाव, शोषण और पारंपरिक जीवन शैली के क्षरण के रूप में चिह्नित किया गया था।
आदिवासियों पर औपनिवेशिक शासन का प्रभाव:
- विस्थापन और भूमि हस्तांतरण: औपनिवेशिक शासन का सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव जनजातीय समुदायों का विस्थापन और भूमि हस्तांतरण था।
- शोषणकारी श्रम प्रथाएँ : जनजातीय समुदायों को अक्सर शोषणकारी श्रम प्रथाओं का सामना करना पड़ता था। ब्रिटिश प्रशासन ने कई जनजातियों को खनन, वृक्षारोपण कार्य और सड़क निर्माण जैसी श्रम-गहन गतिविधियों में मजबूर किया ।
- सांस्कृतिक क्षरण : औपनिवेशिक कानूनों, शिक्षा प्रणालियों और धार्मिक प्रथाओं के लागू होने से जनजातीय संस्कृतियों और परंपराओं का क्षरण हुआ।
- वन नीतियाँ: अंग्रेजों ने ऐसी वन नीतियाँ लागू कीं, जिनसे आदिवासियों की वनों तक पहुँच प्रतिबंधित हो गई, जो उनकी आजीविका के लिए महत्वपूर्ण थे।
औपनिवेशिक उत्पीड़न के प्रति जनजातीय प्रतिक्रियाएँ:
- सशस्त्र प्रतिरोध: आदिवासी समुदायों ने औपनिवेशिक शासन के खिलाफ़ सशस्त्र प्रतिरोध किया । उन्होंने अपनी ज़मीन, संस्कृति और जीवन जीने के तरीकों की रक्षा के लिए विद्रोह और बगावत का आयोजन किया। उदाहरण: संथाल विद्रोह, मुंडा विद्रोह, कोया विद्रोह।
- सांस्कृतिक संरक्षण: कुछ जनजातीय समुदायों ने औपनिवेशिक प्रभाव के सामने अपनी सांस्कृतिक विरासत और परंपराओं को संरक्षित करने पर ध्यान केंद्रित किया ।
- गुरिल्ला युद्ध: कुछ आदिवासी समुदायों ने औपनिवेशिक ताकतों का विरोध करने के लिए गुरिल्ला युद्ध की रणनीति अपनाई। उन्होंने स्थानीय इलाके के अपने ज्ञान और गुरिल्ला युद्ध की रणनीतियों से अपनी परिचितता का उपयोग किया।
भारत में औपनिवेशिक उत्पीड़न के प्रति जनजातीय लोगों की प्रतिक्रियाएँ विविध थीं, जिनमें सशस्त्र प्रतिरोध और अहिंसक आंदोलन दोनों शामिल थे, जिनका उद्देश्य उनके अधिकारों, संस्कृति और पारंपरिक जीवन शैली की रक्षा करना था। इन प्रयासों ने आधुनिक भारत में जनजातीय अधिकारों और विकास के बारे में चल रही चर्चाओं और नीतियों में योगदान दिया है।