2020
क्या बहु-सांस्कृतिक भारतीय समाज को समझने में जाति ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है? अपने उत्तर को उदाहरणों के साथ विस्तृत करें।
जाति व्यवस्था का मूल उद्देश्य समाज को व्यवसाय के आधार पर संगठित करना था। जाति अर्जित कौशल को भावी पीढ़ी तक पहुँचाने की व्यवस्था बन गई।
- प्रत्येक जाति की अपनी अलग-अलग रीति-रिवाज, मान्यताएं, मूल्य, संचार शैलियाँ थीं जो एक साथ मौजूद थीं।
- लेकिन, धीरे-धीरे जाति व्यवस्था कठोर हो गई और यह वंशानुगत हो गई तथा प्रतिष्ठा और गौरव का प्रतीक बन गई।
- संस्कृतिकरण एक ऐसा कारक था जिसने आधुनिकीकरण की सहायता से सांस्कृतिक मूल्यों के समरूपीकरण को मुख्य रूप से प्रोत्साहित किया।
जाति और उसकी प्रासंगिकता
- राज्य की विकास गतिविधि और निजी उद्योग के विकास ने आर्थिक परिवर्तन की गति और तीव्रता के माध्यम से जाति को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित किया है। आधुनिक उद्योग ने सभी प्रकार की नई नौकरियाँ पैदा कीं जिनके लिए कोई जाति नियम नहीं थे।
- शहरीकरण और शहरों में सामूहिक जीवन की स्थितियों ने जाति-विभाजन वाले सामाजिक संपर्क के पैटर्न को जीवित रखना कठिन बना दिया।
- आधुनिक शिक्षित भारतीयों ने व्यक्तिवाद और योग्यतावाद के उदार विचारों की ओर आकर्षित होकर अधिक चरम जाति प्रथाओं को त्यागना शुरू कर दिया। हालाँकि, सांस्कृतिक और घरेलू क्षेत्रों में जाति सबसे मजबूत साबित हुई है।
- अंतर्जातीय विवाह या जाति के भीतर विवाह करने की प्रथा, आधुनिकीकरण और परिवर्तन से काफी हद तक अप्रभावित रही है। आज भी, ज़्यादातर शादियाँ जाति की सीमाओं के भीतर ही होती हैं, हालाँकि अंतर्जातीय विवाह ज़्यादा होते हैं।
- 1980 के दशक से, हमने स्पष्ट रूप से जाति-आधारित राजनीतिक दलों का उदय भी देखा है। आरक्षण और अन्य प्रकार के सुरक्षात्मक भेदभाव की नीतियां राजनीतिक दबाव के जवाब में राज्य द्वारा स्थापित की जाती हैं।
- एक नया जातिवाद उभरा है, जिसकी विशेषता कुछ चुनिंदा विशेषाधिकार प्राप्त जातियों की सफलता है। 1991 के बाद पूंजीवाद का लाभ उन जातियों तक नहीं पहुंचा है जो शिक्षा से वंचित हैं या गरीबी से ग्रस्त हैं।
समकालीन काल में जाति व्यवस्था में सबसे महत्वपूर्ण लेकिन विरोधाभासी परिवर्तनों में से एक यह है कि यह उच्च जाति, शहरी मध्यम और उच्च वर्गों के लिए ‘अदृश्य’ हो गई है। तथाकथित अनुसूचित जातियों और जनजातियों और पिछड़ी जातियों के लिए – विपरीत हुआ है। उनके लिए, जाति बहुत अधिक दृश्यमान हो गई है।
2020
कोविड-19 महामारी ने भारत में वर्ग असमानताओं और गरीबी को बढ़ा दिया है। टिप्पणी करें।
कोविड-19 महामारी अभूतपूर्व थी। अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण से ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा है। आईएमएफ के अनुसार, महामारी का विशेष रूप से आर्थिक रूप से कमज़ोर लोगों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ रहा है, जिनमें युवा श्रमिक और महिलाएँ शामिल हैं।
बढ़ती असमानता
- अमीर और अमीर हुए: महामारी का आर्थिक प्रभाव “असमानों के बीच असमान” था। जबकि गरीब संघर्ष कर रहे थे और उन्हें अपने भोजन और स्वास्थ्य आवश्यकताओं की व्यवस्था करने के लिए जेब से पैसे खर्च करने पड़ रहे थे, लॉकडाउन के दौरान अरबपतियों की संपत्ति में 35% और 2009 के बाद से 90% की वृद्धि हुई (ऑक्सफैम रिपोर्ट)।
- अनौपचारिक मज़दूर: भारत के लगभग 90% कार्यबल अनौपचारिक क्षेत्र में कार्यरत हैं, जिन्हें रोज़गार और सामाजिक सुरक्षा प्रदान नहीं की जाती है। महामारी के प्रभाव के कारण लगभग 400 मिलियन लोगों के ग़रीबी में चले जाने की आशंका है, जिनमें से ज़्यादातर अनौपचारिक क्षेत्रों से संबंधित हैं (ILO)।
- आर्थिक रूप से सबसे ज़्यादा प्रभावित भारत के लाखों प्रवासी मज़दूर थे, जिन्हें सैकड़ों किलोमीटर पैदल चलकर अपने घरों की ओर जाना पड़ा। रोज़ाना की मज़दूरी पर निर्भर रहने वाले और तत्काल आश्वासन के बिना, वे बिना किसी सहायता के रह गए।
- डिजिटल विभाजन: स्कूलों को बंद करने से सामाजिक और स्वास्थ्य संबंधी व्यापक परिणाम सामने आए। इसने देश में मौजूद गहरे डिजिटल विभाजन को भी उजागर किया।
- एएसईआर के अनुसार, नामांकित बच्चों में से लगभग 62% ऐसे परिवारों में रहते हैं जिनके पास कम से कम एक स्मार्टफोन है, जिससे गरीबों के लिए शिक्षा तक पहुंच पाना कठिन हो जाता है।
- स्कूलों के बंद होने से वंचित छात्रों को भी महत्वपूर्ण पोषक तत्वों से वंचित होना पड़ा। उन्होंने मध्याह्न भोजन उपलब्ध कराया जो विशेष रूप से पहली पीढ़ी के शिक्षार्थियों के परिवारों के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता था।
- महिलाएँ: भारत में पहले से ही महिलाओं की श्रम शक्ति भागीदारी दर कम थी, जिसके लिए प्रतिबंधात्मक सांस्कृतिक मानदंड और लैंगिक वेतन अंतर जैसे कुछ कारक जिम्मेदार हैं। कोविड-19 महामारी ने उनकी स्थिति को और भी निराशाजनक बना दिया है। महामारी के दौरान महिलाओं की बेरोज़गारी दर लॉकडाउन से पहले के स्तर से 15% बढ़ गई है (ऑक्सफैम)।
कोविड-19 महामारी ने नीति निर्माताओं के लिए सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवा प्रावधान, कमजोर लोगों के लिए आर्थिक सहायता और असमानता शमन के संबंध में गंभीरता से ध्यान देने की आवश्यकता को उजागर किया है।
2020
क्या आप इस बात से सहमत हैं कि भारत में क्षेत्रवाद बढ़ती सांस्कृतिक मुखरता का परिणाम प्रतीत होता है? बहस करें।
क्षेत्रवाद एक विशेष भौगोलिक स्थान पर रहने वाली आबादी के एक वर्ग के बीच पहचान और उद्देश्य की भावना है, जिसकी विशेषता अद्वितीय और सामान्य भाषा, संस्कृति, इतिहास आदि है। भारत जैसे देश में, जिसमें विशाल विविधता और संस्कृति है, क्षेत्रवाद अपरिहार्य लगता है।
अक्सर यह तर्क दिया जाता है कि भारत में क्षेत्रवाद बढ़ती सांस्कृतिक मुखरता का परिणाम है। एक हद तक, यह सच है क्योंकि सांस्कृतिक घटक सांस्कृतिक विरासत, मिथकों, लोककथाओं, प्रतीकवाद और ऐतिहासिक परंपराओं के माध्यम से क्षेत्रवाद की व्याख्या करते हैं। फिर भी, सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के अलावा, अन्य निर्धारक भी हैं।
- ऐतिहासिक कारक: औपनिवेशिक नीतियों ने भारत में क्षेत्रवाद की नींव रखी। रियासतों और प्रेसिडेंसियों के प्रति अंग्रेजों के अलग-अलग रवैये और व्यवहार ने उनमें क्षेत्रवादी प्रवृत्तियों को बढ़ावा दिया।
- भौगोलिक अलगाव: कभी-कभी भौगोलिक अलगाव और किसी क्षेत्र की निरंतर उपेक्षा के कारण उस क्षेत्र के निवासियों में अलगाववाद और क्षेत्रवाद की भावनाएँ पैदा हो जाती हैं। पूर्वोत्तर राज्यों में ‘भीतरी-बाहरी जटिलता’ भौगोलिक अलगाव का ही नतीजा है।
- आर्थिक पिछड़ापन: प्राकृतिक संसाधनों से भरपूर होने के बावजूद कुछ क्षेत्र आर्थिक रूप से पिछड़े हुए हैं। विकास में इस प्रकार के क्षेत्रीय असंतुलन से कुछ क्षेत्रों में क्षेत्रवाद को बढ़ावा मिलता है। झारखंड और छत्तीसगढ़ का निर्माण इसका उदाहरण है।
- राजनीतिक और प्रशासनिक कारक: कभी-कभी राजनीतिक दल, विशेषकर क्षेत्रीय दल और स्थानीय नेता, सत्ता हासिल करने के लिए क्षेत्रीय भावनाओं को भड़काते हैं और उनका शोषण करते हैं।
- भाषाई आकांक्षाएँ: ये भारत में क्षेत्रवाद का एक मज़बूत आधार बनी हुई हैं। स्वतंत्रता के बाद, दक्षिणी राज्यों में हिंदी को राष्ट्रीय भाषा के रूप में मान्यता दिए जाने के खिलाफ़ व्यापक आंदोलन, क्षेत्रवाद के उदय में भाषा की महत्वपूर्ण भूमिका को दर्शाता है।
हालांकि, सामाजिक-सांस्कृतिक कारक क्षेत्रवाद को प्रेरित करते हैं, लेकिन सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जैसे अन्य कारक भी इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। विविध आबादी की कई आकांक्षाओं को समायोजित करना आवश्यक है।
2020
क्या वैश्वीकरण के कारण भारत में विविधता और बहुलवाद खतरे में है? अपने उत्तर का औचित्य सिद्ध करें
“भारत मानव जाति का पालना है, मानव भाषा का जन्मस्थान है, इतिहास की जननी है, किंवदंती की दादी है, और परंपरा की परदादी है। मानव इतिहास में हमारी सबसे मूल्यवान और सबसे कलात्मक सामग्री केवल भारत में ही संग्रहित है।” – मार्क ट्वेन।
- भारत को लंबे समय से दुनिया का सबसे बहुलवादी और विविधतापूर्ण समाज माना जाता रहा है। इसका अतीत विदेशी जनजातियों और स्वदेशी जनजातियों के सम्मिश्रण से भरा पड़ा है। इस सम्मिश्रण ने सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों का एक अनूठा संश्लेषण बनाया। वर्तमान भारतीय समाज इन परंपराओं का ही एक विस्तार है।
- 18वीं शताब्दी से शुरू हुए वैश्वीकरण के बाद से, भारतीय समाज लगातार अन्य वैश्विक समाजों के साथ अंतःक्रिया कर रहा है तथा रीति-रिवाजों और परंपराओं का तेजी से आदान-प्रदान कर रहा है।
- वैश्विक घटनाओं की प्रतिक्रियाएँ भारतीय समाज में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। उदाहरण के लिए, भारत में धार्मिक कट्टरपंथ ने अपनी जड़ें जमा ली हैं। ISIS आतंकवादी समूह में भारतीय युवाओं की भागीदारी भी देखी गई है। गलत सूचनाओं के ज़रिए धार्मिक ब्रेनवॉशिंग ने धार्मिक ताने-बाने को नष्ट कर दिया है। भारत के कई हिस्सों में सांप्रदायिक दंगे भी हुए हैं। इसके जवाब में, अन्य वर्गों के बीच कई कट्टरपंथी समूह भी उभरे हैं।
- इसके अलावा, धर्म परिवर्तन आंदोलनों ने भी बहस छेड़ दी है क्योंकि जबरन धर्म परिवर्तन और मौद्रिक प्रोत्साहन के माध्यम से धर्म परिवर्तन के मामले दर्ज किए गए हैं। उनमें से कुछ आदिवासी क्षेत्रों और भारत के पूर्वोत्तर भाग में सबसे अधिक सक्रिय रहे हैं। इन गतिविधियों से उनकी विशिष्ट संस्कृति और परंपराएँ प्रभावित होती हैं। इसके अलावा, आधुनिकता और पश्चिमीकरण के नाम पर प्राचीन भारतीय परंपराओं का उपहास भी बढ़ रहा है।
- हालांकि, वैश्वीकरण ने महिला सशक्तिकरण में भी योगदान दिया है और सती और पर्दा जैसी कुछ सबसे प्रतिगामी भारतीय परंपराओं को तर्कसंगत परीक्षण पर रखा है। साथ ही, इसने हमारे सांस्कृतिक प्रथाओं जैसे कि भोजन, नृत्य और विभिन्न अन्य कला रूपों आदि को दुनिया भर में निर्यात करने में मदद की है, खासकर योग। इसने बदले में देश में पर्यटन को बढ़ावा दिया है और इसके परिणामस्वरूप और भी अनोखे रीति-रिवाज और परंपराएँ पैदा हुई हैं।
- इस प्रकार, जिन स्थानों पर वैश्विक ताकतों को निर्बाध पहुंच दी गई है, वहां भारत की विविधता और बहुलतावाद के उल्लंघन के मामले सामने आए हैं। लेकिन दूसरी ओर, स्वस्थ वातावरण में भारतीयों और विदेशी तत्वों की सक्रिय भागीदारी के परिणामस्वरूप सूचनाओं का आदान-प्रदान और भारतीय संस्कृति का प्रचार-प्रसार हुआ है।
2020
रीति-रिवाज और परंपराएँ तर्क को दबा देती हैं, जिससे रूढ़िवादिता बढ़ती है। क्या आप सहमत हैं?
- अंधविश्वास को जानबूझकर जानकारी को अस्पष्ट और जटिल तरीके से प्रस्तुत करने की प्रथा के रूप में वर्णित किया जाता है ताकि कम संख्या में लोग विषय वस्तु को समझ सकें और उस पर आगे की जांच कर सकें। दूसरे शब्दों में, यह ज्ञान के हस्तांतरण को कुछ सीमाओं से परे सीमित करने का तरीका है। अंधविश्वास लगभग सभी धार्मिक मान्यताओं में एक आम विशेषता बनी हुई है।
- रीति-रिवाज और परंपराएँ गतिविधियों को करने का एक सामान्य तरीका है और जिसका पालन लंबे समय से किया जा रहा है। ये गतिविधियाँ विवाह, तलाक, पूजा के तरीके से लेकर अन्य अनुष्ठानों और समारोहों तक भिन्न होती हैं। यह देखा गया है कि कुछ पुराने रीति-रिवाज और परंपराएँ न तो तार्किक हैं और न ही आधुनिक संदर्भ में उचित हैं और इसलिए समकालीन समाज की नैतिकता में भी स्वीकार्य नहीं हैं।
- आधुनिक सुधारक ऐसी रीति-रिवाजों और परंपराओं को खत्म करने और लंबे समय से चली आ रही रूढ़िवादी मान्यताओं को खत्म करने की मांग करते हैं। लेकिन पुरानी रीति-रिवाजों और परंपराओं में किसी भी तरह के बदलाव से बचने और अपनी सत्ता को बनाए रखने के लिए तथाकथित धार्मिक पंडित वर्ग रूढ़िवादिता का पालन करते हैं, जिससे धर्म की रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में जानकारी कम हो जाती है और इसलिए समाज द्वारा धर्म में कम सुधार की मांग की जाती है।
- उदाहरण के लिए, निकाह हलाला और तीन तलाक जैसी बुरी परंपराएं भारत में इतने लंबे समय तक प्रचलित रहीं, जबकि यह परंपरा अतार्किक और अनुचित थी, सिर्फ़ मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड की रूढ़िवादिता के कारण। इसी तरह, रूढ़िवादिता के कारण सती और बाल विवाह जैसी प्रथाएं लंबे समय तक कायम रहीं। कई धर्मों में समारोहों में जानवरों की बलि देने की परंपरा अभी भी प्रचलित है। महिला जननांग विच्छेदन (FGM) की प्रथा अभी भी कुछ समुदायों द्वारा प्रचलित है। इसी तरह, रूढ़िवादिता के कारण बहुविवाह और बहुपतित्व जैसी प्रथाएं अभी भी कई संस्कृतियों में एक आम प्रथा है।
- फिर भी, रीति-रिवाज और परंपराएँ मानव सभ्यता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और लोगों को आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ने में मदद करती हैं। इसके अलावा, ये रीति-रिवाज और परंपराएँ पत्थर की लकीर नहीं हैं। अपने स्वभाव से, उन्हें लगातार विकसित होना चाहिए और समय और सामाजिक संदर्भों की बदलती आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। मनुष्य के पास यह तय करने का अंतर्निहित अधिकार है कि किन रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित या संशोधित या त्यागना है।
2020
भारत में डिजिटल पहलों ने देश में शिक्षा प्रणाली के कामकाज में किस तरह योगदान दिया है? अपने उत्तर को विस्तार से बताएँ
- हाल के दिनों में, भारत में निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में ऐप-आधारित कक्षाएं, स्वयं पोर्टल, दीक्षा प्लेटफॉर्म आदि जैसे डिजिटल शिक्षा उत्पादों में वृद्धि हुई है। उल्लेखनीय है कि भारत में ऑनलाइन शिक्षा बाजार का मूल्य 2018 में 39 बिलियन रुपये था और 2024 तक 360 बिलियन रुपये तक पहुंचने की उम्मीद है।
- पारंपरिक शिक्षा प्रणाली में, शारीरिक उपस्थिति सर्वोपरि है, अर्थात कक्षा में शिक्षकों और छात्रों की उपस्थिति। इसके परिणामस्वरूप उचित बुनियादी ढांचे (स्वच्छ और अलग शौचालय, घर से दूरी) की कमी और विभिन्न अन्य घरेलू बाधाओं के कारण विशेष रूप से लड़कियों के स्कूल छोड़ने की दर अधिक है।
- इसके अलावा, विभिन्न कारकों के कारण स्कूलों की स्थापना और उन्हें चलाने में आवश्यक निवेश भी बढ़ रहा है। इसके अलावा, भारत के कुछ पहाड़ी राज्यों में छात्रों, शिक्षकों और कर्मचारियों का परिवहन भी बोझिल है।
- ऑनलाइन व्याख्यान, ऑनलाइन उपस्थिति, 3-डी प्रस्तुतियाँ, श्रवण और दृश्य सहायता तकनीक आदि जैसी डिजिटल पहलों ने शिक्षा जगत को बदल दिया है। इन तकनीकों के कारण उल्लेखनीय परिवर्तन हुए हैं जैसे छात्रों की अधिकतम भागीदारी सुनिश्चित की गई है, माता-पिता अपने छात्र की प्रगति पर वास्तविक समय में नज़र रख सकते हैं, पारंपरिक छात्र-शिक्षक संपर्क को व्यापक बनाया जा सकता है, व्याख्यानों को रिकॉर्ड किया जा सकता है और किसी भी समय देखा जा सकता है, आदि। छात्रों और शिक्षण समुदाय दोनों को लाभ हुआ है।
- मार्च 2020 से लॉकडाउन के दौर में बड़े पैमाने पर डिजिटल शिक्षा का चलन बढ़ा है। हालांकि, सावधानी बरतने की जरूरत है और शिक्षा पर डिजिटल तकनीक के नकारात्मक और सकारात्मक प्रभावों को समझने के लिए अध्ययन किए जाने की जरूरत है।
- सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि चूंकि यह एक उभरता हुआ बाजार है जिसमें अपार संभावनाएं हैं, इसलिए सरकार को सतर्क रहने की जरूरत है ताकि हमारे सबसे पिछड़े नागरिकों की इस क्रांति तक पहुंच हो सके।