2022
पारिवारिक रिश्तों पर ‘वर्क फ्रॉम होम’ के प्रभाव का पता लगाएँ और उसका मूल्यांकन करें।
भारत में कोविड-19 प्रकोप की बढ़ती लहर ने देश में कॉर्पोरेट जगत को व्यापक रूप से ‘घर से काम’ करने के लिए मजबूर कर दिया। कोविड-19 के प्रसार को रोकने के लिए देश में आर्थिक गतिविधियों को जारी रखने और बनाए रखने के लिए घर से काम करना ही एकमात्र व्यवहार्य विकल्प था।
घर से काम करने का पारिवारिक रिश्तों पर प्रभाव
- मजबूत बंधन: घर से काम करते समय व्यक्ति परिवार के साथ अधिक समय बिताता है, जिससे पारिवारिक बंधन मजबूत होते हैं।
- बच्चों पर उचित ध्यान: घर से काम करने से माता-पिता को अपने बच्चों के साथ पर्याप्त समय बिताने का मौका मिलता है, जो माता-पिता-बच्चों के संबंधों के लिए अच्छा है।
- वृद्ध लोगों की बेहतर देखभाल: घर से काम करते हुए युवा पीढ़ी अपने वृद्ध माता-पिता की बेहतर देखभाल कर सकती है और उन्हें अपेक्षित ध्यान दे सकती है।
- घरेलू हिंसा और बच्चों के साथ दुर्व्यवहार: एक आधिकारिक डेटा के अनुसार, राष्ट्रीय महिला आयोग (एनसीडब्ल्यू) ने देशव्यापी तालाबंदी के दौरान घरेलू हिंसा की शिकायतों में कम से कम 2.5 गुना वृद्धि दर्ज की।
- तनावपूर्ण वैवाहिक संबंध: जब पति-पत्नी घर से बाहर जाए बिना एक साथ लंबे समय तक रहते हैं, तो उनके बीच विवाद की संभावना बढ़ जाती है और पहले से ही तनावपूर्ण वैवाहिक संबंध और भी खराब हो जाते हैं।
- परिवार में विवाद: घर से काम करते समय व्यक्ति अपने परिवार के अन्य सदस्यों (पत्नी, बेटा, बहन, भाई) के साथ एक ही कार्यस्थल साझा करता है, जो घर से ही काम कर रहे होते हैं। व्यक्ति इंटरनेट, कंप्यूटर, पंखा आदि जैसे संसाधनों को साझा कर सकता है। यदि काम का समय या मीटिंग का समय टकराता है तो इससे बहस होती है।
- निराशा की ओर ले जाता है : घर से काम करने से कुछ लोगों को आवश्यक बुनियादी ढांचे की कमी के कारण निराशा होती है।
- घरेलू कामों में व्यवधान: पति-पत्नी दोनों के काम का समय एक ही होने के कारण नियमित घरेलू कामों में लापरवाही हो जाती है, जिससे दोनों के बीच तनाव और तनाव की स्थिति पैदा हो जाती है।
2022
उपभोग की संस्कृति पर जोर देने वाले नए मध्यम वर्ग के उदय से टियर 2 शहरों का विकास कैसे संबंधित है?
सरकार के अनुसार, भारत में 50,000 से 1,00,000 के बीच की आबादी वाले शहरों को टियर 2 शहरों के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
मध्यम वर्ग उन व्यक्तियों और परिवारों को दिया जाने वाला वर्णन है जो आम तौर पर सामाजिक-आर्थिक पदानुक्रम में श्रमिक वर्ग और उच्च वर्ग के बीच आते हैं। पश्चिमी संस्कृतियों में, मध्यम वर्ग के लोगों के पास कामकाजी वर्ग के लोगों की तुलना में कॉलेज की डिग्री का अनुपात अधिक होता है, उनके पास उपभोग के लिए अधिक आय उपलब्ध होती है, और उनके पास संपत्ति भी हो सकती है। मध्यम वर्ग के लोग अक्सर पेशेवर, प्रबंधक और सिविल सेवक के रूप में कार्यरत होते हैं।
नये मध्यम वर्ग और टियर 2 शहरों के बीच संबंध:
- उद्यमिता में वृद्धि: एल.पी.जी. युग के दौरान टियर 2 शहरों में व्हाइट-कॉलर रोजगार में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, जो कि उद्यमी गतिविधि में वृद्धि के परिणामस्वरूप हुआ। सेवा क्षेत्र की वृद्धि, जो भारत के सकल घरेलू उत्पाद का 50% से अधिक और टियर 2 और टियर 3 शहरों में 64% से अधिक नौकरियों के लिए जिम्मेदार है, वैश्वीकरण का परिणाम है।
- बढ़ी हुई मजदूरी, डिजिटल क्रांति, तथा वैश्वीकरण के तहत आदतों का पश्चिमीकरण, इन सभी ने लोकप्रिय संस्कृति को बढ़ावा देने में योगदान दिया तथा इस वर्ग के उपभोग पैटर्न को बदल दिया।
- सरकारी प्रयास: मेक इन इंडिया, स्टैंड अप इंडिया, स्टार्टअप इंडिया, मुद्रा योजना, जेएएम ट्रिनिटी, उड़ान आदि योजनाओं के माध्यम से सरकार के प्रयासों ने प्रयोज्य आय में वृद्धि करके उपभोग की संस्कृति को बढ़ावा दिया है।
टियर 2 भारतीय शहरों के प्रमुख विकास इंजन के रूप में उभरने के पीछे कारण:
- बड़ी कंपनियों के लिए आकर्षक विकल्प: जयपुर, पटना, इंदौर और सूरत जैसे टियर 2 शहरों में 40% से अधिक की आर्थिक विकास दर रही है।
- 2030 तक 80% परिवारों की आय मध्यम वर्ग की होगी, इसलिए डिस्पोजेबल आय में वृद्धि होने की संभावना है। भारत में, उपभोक्ता व्यवहार पैसे के मूल्य से काफी प्रभावित होता है।
- ई-कॉमर्स: भारत में 15 मिलियन से ज़्यादा पारंपरिक “किराना” स्टोर हैं, जो खुदरा बाज़ार का 88% हिस्सा है। कई परिवार हर दो से तीन दिन में ताज़ी उपज खरीदने आते हैं।
- रोजगार: टियर-2 शहर ग्रामीण क्षेत्रों से संभावित कर्मचारियों को आकर्षित करते हैं और उन्हें रोजगार के विभिन्न अवसर प्रदान करते हैं।
- जीवन-यापन की कम लागत: द्वितीय श्रेणी के शहरों में जीवन-यापन की मध्यम लागत, बेहतर जीवनशैली के कारण अधिक उपभोग को बढ़ावा देती है।
2022
भारत में जनजातीय समुदायों के बीच विविधताओं को देखते हुए, किन विशिष्ट संदर्भों में उन्हें एक ही श्रेणी के रूप में माना जाना चाहिए?
- भारत सरकार अधिनियम 1935 में वनों पर रहने वाले या उन पर निर्भर समुदाय के सदस्यों को अनुसूचित जनजाति (एसटी) नामक एक ही श्रेणी में शामिल किया गया।
- भारत की जनजातियों में बहुत व्यापक विविधता है, जिसमें मेघालय की मातृसत्तात्मक खासी और राजस्थान तथा गुजरात की पितृसत्तात्मक जनजातियाँ शामिल हैं। वे मूल के आधार पर भी भिन्न हैं, जैसे गुजरात के अफ्रीकी मूल के सिद्दी और अंडमान और निकोबार की स्थानीय जनजातियाँ जैसे सेंटिनल्स।
- अनुसूचित जनजातियों को एक ही श्रेणी में शामिल करने के संवैधानिक और कानूनी प्रावधानों के अलावा कई सामाजिक-आर्थिक आधार भी हैं जो उन्हें एक ही श्रेणी में बांधते हैं। जैसे:
- वे आमतौर पर भौगोलिक दृष्टि से अलग-थलग रहते हैं।
- वे टैटू, ताबीज, आभूषण और जादू में विश्वास जैसी समान धार्मिक प्रथाओं का पालन करते हैं।
- आमतौर पर वे अपने पूर्वजों की पूजा करते हैं तथा प्रकृति पूजा भी उनमें आम है।
- वे अपनी आजीविका के लिए अधिकांशतः वनों पर निर्भर हैं तथा संतुलित पर्यावरण के लिए प्रकृति के साथ एकमत हैं।
- उनकी सामाजिक संरचना जाति की तुलना में कम स्तरीकृत है और समतावादी संरचना है।
- उनकी विश्वास प्रणाली जीववादी है।
- उनमें से अधिकांश प्रादेशिक समूह हैं और अपनी जनजाति और संस्कृति के प्रति समर्पित हैं।
- उनमें से अधिकांश लोग आदिम व्यवसाय जैसे झूम खेती आदि करते हैं।
- उनके पास सबसे स्वदेशी राजनीतिक संगठन है, अर्थात वैदिक काल की सभाओं और समितियों की तरह बुजुर्गों की परिषद।
- उनका समाज आमतौर पर आत्मनिर्भर और स्वावलंबी होता है।
- उनमें से अधिकांश मुख्यधारा समाज से अलग हैं।
- डॉ. अम्बेडकर ने भी उनकी विशिष्ट सामाजिक-धार्मिक और सांस्कृतिक प्रथाओं की वकालत की थी तथा उन्हें एक अलग, एकल और विशिष्ट श्रेणी में शामिल करने की मांग की थी।
2022
जाति, क्षेत्र और धर्म के संदर्भ में भारतीय समाज में ‘संप्रदाय’ की प्रमुखता का विश्लेषण करें।
संप्रदाय और पंथ आस्था का एक छोटा समूह है जो या तो किसी पारंपरिक धर्म का पालन करता है या फिर किसी अन्य धर्म में इसके मूल तत्व निहित होते हैं।
संप्रदाय एक ही आस्था या धर्म के उपसमूह होते हैं , जैसे ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म और अन्य।
संप्रदाय से तात्पर्य उन धार्मिक समूहों से भी हो सकता है जिन्होंने स्वयं को किसी स्थापित धर्म से अलग कर लिया है और अब अपने स्वयं के नियमों का पालन करते हैं।
दूसरी ओर, पंथ एक सामाजिक समूह है जो जीवन में एक सामान्य हित या लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए असामान्य धार्मिक, दार्शनिक, आध्यात्मिक मान्यताओं का पालन करता है।
जाति के मुकाबले ‘संप्रदाय’ की प्रमुखता:
संप्रदाय अपने सदस्यों को भाईचारे, समानता और लक्ष्यों के साझा दृष्टिकोण के लिए काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है। संप्रदाय अक्सर तब बनते हैं जब समाज तेजी से बदलाव के दौर से गुजर रहा होता है।
भारत में उपजाति की बढ़ती सामाजिक-आर्थिक स्थिति के कारण, वे राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्रों में अपना प्रभुत्व स्थापित कर रहे हैं। जैसे गुज्जर, जाट, पाटीधर आदि।
यद्यपि उप-क्षेत्रों की स्थिति में सुधार हुआ है, फिर भी एकरूपता, संस्कृति का प्रचलन अभी भी प्रचलित है जिसे आधुनिकीकरण नहीं कहा जा सकता।
क्षेत्र के सापेक्ष ‘संप्रदाय’ की प्रमुखता:
संप्रदाय भौगोलिक पहलुओं से भी उभरते हैं, उदाहरण के लिए गद्दी जैसी पहाड़ी जनजातियाँ अपने व्यवहार में खानाबदोश हैं, साथ ही, शेख मुस्लिम समुदाय हैं जो उत्तर भारतीय राज्यों में पाए जाते हैं। शेख में चार मुख्य वर्ग हैं जैसे सिद्दीकी, फारूक, उस्मानी, अब्बासी।
समाज के विभिन्न वर्गों द्वारा धर्म के पालन में असमानता के अनुभव, मुसलमानों के आक्रमण और मुस्लिम शासकों द्वारा हिंदू समाज पर प्राप्त राजनीतिक प्रभुत्व के कारण महाराष्ट्र में विभिन्न संप्रदाय उभरे।
धर्म के मुकाबले ‘संप्रदाय’ की प्रमुखता:
हिंदू धर्म चार प्रमुख संप्रदायों में विभाजित है : वैष्णववाद, शैववाद, स्मार्तवाद और शाक्तवाद। ये संप्रदाय मुख्य रूप से सर्वोच्च देवता के रूप में पूजे जाने वाले भगवान और उस देवता की पूजा से जुड़ी परंपराओं में भिन्न हैं।
इस्लामी कानून (फ़िक़्ह) और इस्लामी इतिहास की अपनी समझ के आधार पर मुसलमान कई संप्रदायों में बंटे हुए हैं। संप्रदाय के आधार पर मुसलमान दो भागों में बंटे हुए हैं- सुन्नी और शिया।
बौद्ध धर्म महायान और हीनयान नामक दो सम्प्रदायों में विभाजित था।
ईसाई दो संप्रदायों में विभाजित हैं – कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट। पहले को परंपरावादी और दूसरे को सुधारवादी माना जा सकता है। दोनों मुख्य रूप से चर्च के अधिकार के सवाल पर विभाजित हैं।
भारतीय समाज सिंधु सभ्यता से लेकर आज के वैश्वीकृत विश्व तक की यात्रा का परिणाम है।
इस यात्रा में, बाहरी दुनिया और समाज के भीतर सुधार आंदोलनों के प्रभाव में इसने कई बदलाव देखे हैं। हालाँकि, जो बात अनोखी और सराहनीय है, वह यह है कि इसने अपने अतीत को संरक्षित करते हुए विभिन्न विशेषताओं को अपनाने और स्वीकार करने में कामयाबी हासिल की है।
2022
क्या सहिष्णुता, आत्मसात और बहुलवाद धर्मनिरपेक्षता के भारतीय स्वरूप के निर्माण में प्रमुख तत्व हैं? अपने उत्तर का औचित्य सिद्ध करें।
पश्चिमी देशों में धर्मनिरपेक्षता के नकारात्मक स्वरूप का पालन किया जाता है जिसका अर्थ है कि राज्य धर्म से अलग है और इसका लोगों के धर्म से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन भारत में धर्मनिरपेक्षता के सकारात्मक स्वरूप का पालन किया जाता है जिसका अर्थ है कि राज्य सभी धर्मों को समान सम्मान देता है। नागरिक सार्वजनिक रूप से अपने धार्मिक चिह्न और प्रतीक धारण कर सकते हैं। भारत का कोई आधिकारिक धर्म नहीं है।
धर्मनिरपेक्षता भारतीय संविधान की एक अनिवार्य विशेषता है। यह विशेषता प्राचीन अतीत से भारतीय समाज के धर्मनिरपेक्ष मूल्यों को दर्शाती है। सहिष्णुता, आत्मसात और बहुलवाद धर्मनिरपेक्षता के भारतीय स्वरूप के निर्माण में प्रमुख तत्व हैं।
भारतीय धर्मनिरपेक्षता के प्रमुख तत्व के रूप में सहिष्णुता:
इसका अर्थ है कि विभिन्न धर्मों, संप्रदायों के लोग एक-दूसरे के धर्म के प्रति सम्मान और सहिष्णुता रखते हैं।
- भारत ही वह जगह है जहाँ बौद्ध धर्म और जैन धर्म पहली बार प्रकट हुए। इन धर्मों ने शांति और सहिष्णुता का संदेश दिया।
- सिख धर्म के संस्थापक श्री गुरु नानक देव जी ने अंतर्राष्ट्रीय भाईचारे (सहिष्णुता) का उपदेश दिया।
- कुछ अपवादों को छोड़कर, लगभग किसी भी देशी राजा ने अपनी प्रजा को किसी अन्य धर्म में धर्मांतरित होने के लिए बाध्य नहीं किया।
- मुगल राजा अकबर और बौद्ध राजा अशोक की धार्मिक सहिष्णुता की नीतियां विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।
- ‘वसुधैव कुटुम्बक’ महा उपनिषद में एक वाक्यांश है, जो एक हिंदू धार्मिक ग्रंथ है, जिसका मूल अर्थ है “विश्व एक परिवार है”।
- राज्य के संविधान (अनुच्छेद 25 से 28) द्वारा गारंटीकृत मौलिक अधिकार, जो गारंटी देते हैं कि इसके प्रत्येक निवासी को किसी भी धर्म का पालन करने का अधिकार है, सभी धर्मों के प्रति राज्य की सहिष्णुता को दर्शाते हैं। राज्य में कोई मान्यता प्राप्त धर्म नहीं है।
भारतीय धर्मनिरपेक्षता के प्रमुख तत्व के रूप में आत्मसात:
आत्मसातीकरण वह प्रक्रिया है जिसके तहत भिन्न जातीय विरासत वाले व्यक्ति या समूह किसी समाज की प्रमुख संस्कृति में समाहित हो जाते हैं।
- भारत में सभी प्रमुख धर्मों के लोग शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहते हैं। भारत बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म का जन्मस्थान था। फारस और अफ़गानिस्तान के आक्रमणकारियों के साथ, इस्लाम भी भारत में आया। हालाँकि, दिलचस्प बात यह है कि यहाँ विकसित हुए नए धर्म आक्रमणकारियों द्वारा पेश किए गए थे, फिर भी वे अपनी विशिष्ट पहचान खोए बिना उस समय के बाकी समाज के साथ सह-अस्तित्व में रहे।
- जब कई धार्मिक समुदाय एक साथ रहते हैं, तो समय के साथ वे एक-दूसरे की कला, वास्तुकला, संस्कृति और धर्म के तत्वों को शामिल करना शुरू कर देते हैं। उदाहरण के लिए, मुगल काल ने फारसी इस्लामी वास्तुकला और देशी भारतीय डिजाइन के मिश्रण के परिणामस्वरूप एक विशिष्ट मुगल शैली का निर्माण किया। मुगल काल ने जयपुर और अंबर की राजपूत चित्रकला को बहुत प्रभावित किया।
भारतीय धर्मनिरपेक्षता के प्रमुख तत्व के रूप में बहुलवाद:
इसका अर्थ है कि विभिन्न धर्मों, संप्रदायों, संस्कृतियों के लोग सद्भाव के साथ एक साथ रहते हैं।
- प्राचीन काल से ही भारत में विभिन्न संप्रदायों और धर्मों के लोग रहते आए हैं। दुनिया के सभी मुख्य धर्म भारत में मौजूद हैं। इनमें इस्लाम, हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, पारसी धर्म, यहूदी धर्म, सिख धर्म और बौद्ध धर्म शामिल हैं।
- प्रत्येक धर्म के कई उपसमूह भी हैं। उदाहरण के लिए, हिंदू धर्म में शैव और वैष्णव धर्म के अनुयायी हैं, और सुन्नी और शिया मुसलमान हैं। यहाँ विभिन्न धर्मों और आस्थाओं के लोग रहते हैं।
- भारत में बौद्ध धर्म पहली बार छठी शताब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया। भारत में जैन धर्म का विकास मुख्य रूप से छठी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद हुआ। 10वीं शताब्दी के बाद भारत ही वह स्थान था जहाँ इस्लाम सबसे तेज़ी से फला-फूला। सिख धर्म की शुरुआत गुरु नानक देव जी ने 15वीं शताब्दी में की थी। आठवीं शताब्दी में पारसी धर्म भारत में आया। इसलिए, बहुलवाद हमेशा से भारत का हिस्सा रहा है।
- कुछ अपवादों को छोड़कर, शासक शासकों ने लोगों की धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने उन्हें धार्मिक उद्देश्यों के लिए वित्तीय सहायता और भूमि प्रदान की। इसलिए धर्मनिरपेक्षता कई वर्षों से भारतीय समाज और संस्कृति का हिस्सा रही है।
2022
भारत के विशेष संदर्भ में, दुर्लभ संसाधनों की दुनिया में वैश्वीकरण और नई तकनीक के बीच संबंधों को स्पष्ट करें।
- वैश्वीकरण का अर्थ है विश्व अर्थव्यवस्थाओं, समाजों और संस्कृतियों की बढ़ती हुई अंतरनिर्भरता और एकीकरण, जो वस्तुओं, सेवाओं और प्रौद्योगिकी के सीमापार व्यापार तथा निवेश और लोगों के प्रवाह के कारण संभव हुआ है।
- मानव जगत में ‘संसाधन’ वह सब कुछ है जिसका उपयोग हमारी आवश्यकताओं और इच्छाओं को पूरा करने के लिए किया जा सकता है। अक्सर कुछ संसाधन कुछ देशों में प्रचुर मात्रा में होते हैं और अन्य देशों में दुर्लभ होते हैं। आपसी ज़रूरतें उनके बीच सहयोग को जन्म देती हैं।
- दुर्लभ संसाधनों की दुनिया में वैश्वीकरण और नई प्रौद्योगिकी के बीच संबंधों के अपने फायदे और नुकसान के साथ विविध पहलू हैं।
दुर्लभ संसाधनों के संदर्भ में वैश्वीकरण और नई प्रौद्योगिकी के बीच संबंध के सकारात्मक पहलू इस प्रकार हैं:
- प्राकृतिक संसाधन: वैश्वीकरण संसाधन के कुशल उपयोग के लिए सहयोग लाता है। जैसे:
- ऊर्जा: सौर ऊर्जा प्राप्त करके जीवाश्म ईंधन की कमी से निपटने के लिए भारत की वैश्विक पहल अर्थात अंतर्राष्ट्रीय सौर गठबंधन (आईएसए)।
- अवसंरचना: तकनीकी ज्ञान और टिकाऊ भावना से ओतप्रोत, वैश्विक योगदान के लिए भारत द्वारा शुरू की गई आपदा रोधी अवसंरचना गठबंधन (सीडीआरआई) जैसी संस्था।
- रक्षा: सुरक्षा चुनौतियों का प्रबंधन करने के लिए इजरायल (बराक मिसाइल), फिलीपींस (ब्रह्मोस मिसाइल), रूस (एके-203) जैसे वैश्विक खिलाड़ियों और साझेदारों के साथ भारतीय जुड़ाव।
- अंतरिक्ष सहयोग: महंगे संसाधनों के सर्वोत्तम उपयोग के लिए रूस और फ्रांस (गगनयान), अमेरिका (निसार उपग्रह) जैसे देशों के साथ भारत का वैश्विक सहयोग।
- परिवहन एवं संचार: जापान (बुलेट ट्रेन), यूरोपीय संघ (5जी) आदि जैसे वैश्विक देशों के साथ सहयोग।
सकारात्मक के अलावा नकारात्मक पहलू भी हैं। जैसे:
- प्रतिभा पलायन: भारतीय प्रशिक्षित युवा आगे के विकास के लिए विकसित देशों को चुनते हैं और भारत से वंचित रह जाते हैं।
- डेटा गोपनीयता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता आदि के नाम पर बड़ी तकनीकी दिग्गजों द्वारा नव-तकनीक-उपनिवेशीकरण।
- प्रौद्योगिकी अनुकूलन (बुलेट ट्रेन) के लिए दुर्लभ संसाधनों का विचलन और इस प्रकार मानवीय विकास पर व्यय में कटौती।
- वैश्विक संबंध अत्याधुनिक तकनीकों के आयात को बढ़ावा देते हैं। इससे एक तरफ विदेशी मुद्रा में कमी आती है और दूसरी तरफ तकनीकी शोध में कमी आती है। उदाहरण के लिए, भारतीय बाजार में एक भी सफल भारतीय हैंडसेट नहीं है।
- सामरिक प्रौद्योगिकियों के एकाधिकार और कमी ने भारतीयों की सुरक्षा को खतरे में डाल दिया, जैसे मुंबई में चीनी उपकरणों द्वारा विद्युत आपूर्ति पर रेड इको हमला।
सीमित संसाधनों के युग में वैश्विक दुनिया के साथ भारत के संबंधों के फायदे और नुकसान को देखते हुए, हमें अपनी क्षमताओं को बढ़ाने के लिए उपयुक्त और रणनीतिक वैश्विक समर्थन के साथ आत्मनिर्भर बनना होगा।